鄉村氣渙，立宅取裁之法，以山水兼得為佳；城市氣聚，雖無水可收，而有鄰屋之凹凸高低，街道之闊狹曲直。凹者低者闊者曲者動者為水；直者凸者狹者特高者為山。
陽宅挨星，與陰宅無異，以受氣之元運為主，山向飛星，與客星之加臨為用。陰宅重向水，陽宅重門向。然門向所以納氣，如門外有水放光，較路尤重，衰旺憑水，權衡在星之理，蓋亦無稍異也。
凡新造之宅，屋向與門向並重。先從屋向斷巒頭之得失，倘不驗再從門向斷之，若屋向即驗，不必復參門向，反之，驗在門向，亦可不問屋向也。
凡看陽宅，先看山川形勢氣脈之是否合局，繼看路與週圍之巒頭，及鄰家屋脊牌坊旗桿墳墩古樹等物，落何星宮，辨衰旺以斷吉凶。
凡陽宅以大門向首所納之氣斷吉凶，大門旁開內者，則用大門向與正屋外向，合兩盤觀之，外吉內凶，難除瑕疵；內吉外凶，僅許小康。
凡屋與門須子大相稱，若屋大門小，主不吉，然屋向門向皆旺，屋大門小亦無妨。
凡舊屋欲開旺門，須從舊屋起造時，某運之飛星推真，如一白運立壬山丙向，旺星到坐，原非吉屋，到三碧運在甲方開門，方能吸收旺氣，緣起造時向上飛星三碧到震，交三運乘時得令，非為地盤之震三也，若開卯門亦須兼甲，以通山向元同之氣也。
凡舊屋新開旺門後，其斷法，可竟用門向，不用屋向也，打灶作房，亦從門向上定方位，則先按：此指旺門大開，原有大門堵塞或緊閉者而言，須辨方向之陰陽順逆與乘時立向無異，若開便門以通旺氣，則取同元一氣，仍照起造立極之屋向斷之可也。
凡所開旺門，前面有屋蔽塞，不能直達，從旁再開一低小便門以通旺門，則小門祇作路氣論，不必下盤。
旺門門外有水，本主大吉，但門基反高於屋基者，雖有旺水不能吸收；門基高於門內之明堂者亦然，若門外路高，當別論也。
凡宅內有里衕，不見日光者，作陰氣論，二黑或五黃加臨，主其家見鬼，即不逢此二者，亦屬不吉。
不論宅之生旺衰死方，均可打灶，但生旺方可避則避。以火門為重，灶神坐朝可弗問焉。火門向一白為水火既濟，向三碧四綠為木生火，均為吉灶，灶門向八白，火生土為中吉，向九紫亦作次吉論，但宮究嫌火大熾盛耳，六白七赤火門不宜向，因火剋金也。二黑五黃不宜向，因二為病符．五主瘟疫也。然火門所朝之向，乃造屋時向上飛星所到之活方位，兆指地盤九星言也。
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