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| 上六：戰龍於野，其血玄黃。 象曰：戰龍於野，其道窮也。 第三卦 【屯】 水雷屯 坎上震下 屯 ：元亨利貞，勿用，有攸往，利建侯。 彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨，貞。雷雨之動，滿盈，天造草 昧，宜建侯而不寧。 象曰：云，雷，屯﹔君子以經綸。 初九：磐桓﹔利居貞，利建侯。 六二：屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。 六三：既鹿無虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。 六四：乘馬班如，求婚媾，無不利。 九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶。 上六：乘馬班如，泣血漣如。 第四卦 【蒙】 山水蒙 艮上坎下 彖曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初噬告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。 象曰：山下出泉，蒙﹔君子以果行育德。 初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。 九二：包蒙吉﹔納婦吉﹔子克家。 六三：勿用娶女﹔見金夫，不有躬，無攸利。 六四：困蒙，吝。 六五：童蒙，吉。 上九：擊蒙﹔不利為寇，利御寇。 彖曰：需，須也﹔險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。需，有孚，光 亨，貞吉。 象曰：云上於天，需﹔君子以飲食宴樂。 初九：需于郊。利用恆，無咎。 九二：需于沙。小有言，終吉。 九三：需于泥，致寇至。 六四：需于血，出自穴。 九五：需于酒食，貞吉。 上六：入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。 彖曰：訟，上剛下險，險而健，訟。訟有孚窒，惕中吉，剛來而得中也。終凶﹔訟不可成也。利見大人﹔尚中正也。不利涉大川﹔入于淵也。 象曰：天與水違行，訟﹔君子以作事謀始。 初六：不永所事，小有言，終吉。 九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。 六三：食舊德，貞厲，終吉，或從王事，無成。 九四：不克訟，復自命，渝安貞，吉。 九五：訟，元吉。 上九：或錫之囗帶鞶帶，終朝三褫之。 第七卦 【師】地水師 坤上坎下 彖曰：師，眾也，貞，正也，能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。 象曰：地中有水，師﹔君子以容民畜眾。 初六：師出以律，否臧，凶。 九二：在師中，吉，無咎，王三錫命。 六三：師或輿尸，凶。 六四：師左次，無咎。 六五：田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞凶。 上六：大君有命，開國承家，小人勿用。 彖曰：比，吉也，比，輔也，下順從也。原筮元永貞，無咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。后夫凶，其道窮也。 象曰：地上有水，比﹔先王以建萬國，親諸侯。 初六：有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有他，吉。 六二：比之自內，貞吉。 六三：比之匪人。 六四：外比之，貞吉。 九五：顯比，王用三驅，失前禽。邑人不誡，吉。 上六：比之無首，凶。 彖曰：小畜﹔柔得位，而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。 象曰：風行天上，小畜﹔君子以懿文德。 初九：復自道，何其咎，吉。 九二：牽復，吉。 九三：輿說輻，夫妻反目。 六四：有孚，血去惕出，無咎。 九五：有孚攣如，富以其鄰。 上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲。月几望，君子征凶。 第十卦 【履】天澤履 乾上兌下 彖曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。 象曰：上天下澤，履﹔君子以辨上下，安民志。 初九：素履，往無咎。 九二：履道坦坦，幽人貞吉。 六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為于大君。 九四：履虎尾，朔朔終吉。 九五：囗履，貞厲。 上九：視履考祥，其旋元吉。 彖曰：泰，小往大來，吉亨。則是天地交，而萬物通也﹔上下交，而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消。 象曰：天地交，泰．后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。 初九：拔茅茹，以其彙，征吉。 九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。 九三：無平不陂，無往不復，艱貞無咎。勿恤其孚，于食有福。 六四：翩翩不富，以其鄰，不戒以孚。 六五：帝乙歸妹，以祉元吉。 上六：城復于隍，勿用師。 自邑告命，貞吝。 彖曰：否之匪人，不利君子貞。大往小來，則是天地不交，而萬物不通也；上下不交，而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。 象曰：天地不交，否﹔君子以儉德辟難，不可榮以祿。 初六：拔茅茹，以其夤，貞吉亨。 六二：包承。小人吉，大人否亨。 六三：包羞。 九四：有命無咎，疇離祉。 九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。 上九：傾否，先否后喜。 第十三卦 【同人】天火同人 乾上離下 彖曰：同人，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。 象曰：天與火，同人﹔君子以類族辨物。 初九：同人于門，無咎。 六二：同人于宗，吝。 九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。 九四：乘其墉，弗克攻，吉。 九五：同人，先號啕而后笑。大師克相遇。 上九：同人于郊，無悔。 彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應 乎天而時行，是以元亨。 象曰：火在天上，大有﹔君子以竭惡揚善，順天休命。 初九：無交害，匪咎，艱則無咎。 九二：大車以載，有攸往，無咎。 九四：匪其彭，無咎。 六五：厥孚交如，威如﹔吉。 上九：自天佑之，吉無不利。 彖曰：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。 象曰：地中有山，謙﹔君子以裒多益寡，稱物平施。 初六：謙謙君子，用涉大川，吉。 六二：鳴謙，貞吉。 九三：勞謙君子，有終吉。 六四：無不利，撝謙。 六五：不富，以其鄰，利用侵伐，無不利。 上六：鳴謙，利用行師，征邑國。 第十六卦 【豫】雷地豫 震上坤下 彖曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？ 象曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷荐之上帝，以配祖考。 初六：鳴豫，凶。 六二：介于石，不終日，貞吉。 六三：盱豫，悔。遲有悔。 九四：由豫，大有得。勿疑。 朋盍簪。 六五：貞．疾，恆不死。 上六：冥豫，成有渝，無咎。 彖曰：隨，剛來而下柔，動而說，隨。大．亨．貞，無咎，而天下隨時，隨時之義大矣哉！ 象曰：澤中有雷，隨﹔君子以嚮晦入宴息。 初九：官有渝，貞吉。出門交有功。 六二：系小子，失丈夫。 六三：系丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。 九四：隨有獲，貞．凶。有孚在道以明，何咎。 九五：孚于嘉，吉。 上六：拘系之，乃從維之。王用亨于西山。 彖曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元．亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，終則有始，天行也。 象曰：山下有風，蠱﹔君子以振民育德。 初六：幹父之蠱，有子，考無咎，厲．終吉。 九二：幹母之蠱，不可貞。 九三：幹父之蠱，小有晦，無大咎。 六四：裕父之蠱，往見吝。 六五：幹父之蠱，用譽。 上九：不事王侯，高尚其事。 第十九卦 【臨】地澤臨 坤上兌下 彖曰：臨，剛浸而長。說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。 象曰：澤上有地，臨：君子以教思無窮，容保民無疆。 初九：咸臨，貞吉。 九二：咸臨，吉．無不利。 六三：甘臨，無攸利。既憂之，無咎。 六四：至臨，無咎。 六五：知臨，大君之宜，吉。 上六：敦臨，吉．無咎。 彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不荐，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道而四時不忒，聖人以神道設教而天下服矣。 象曰：風行地上，觀﹔先王以省方，觀民設教。 初六：童觀，小人無咎，君子吝。 六二：窺觀，利女貞。 六三：觀我生，進退。 六四：觀國之光，利用賓于王。 九五：觀我生，君子無咎。 上九：觀其生，君子無咎。 彖曰：頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。 象曰：雷電噬嗑﹔先王以明罰敕法。 初九：履校滅趾，無咎。 六二：噬膚滅鼻，無咎。 六三：噬臘肉，遇毒﹔小吝，無咎。 九四：噬乾囗，得金矢，利艱貞，吉。 六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。 上九：何校滅耳，凶。 第二十二卦 【賁】山火賁 艮上離下 彖曰：賁，亨﹔柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也﹔文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變﹔觀乎人文，以化成 天下。 象曰：山下有火，賁﹔君子以明庶政，無敢折獄。 初九：賁其趾，舍車而徒。 六二：賁其須。 九三：賁如濡如，永貞吉。 六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。 六五：賁于丘園，束帛囗囗，吝，終吉。 上九：白賁，無咎。 彖曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象 也。君子尚消息盈虛，天行也。 象曰：山附地上，剝﹔上以厚下，安宅。 初六：剝床以足，蔑貞凶。 六二：剝床以辨，蔑貞凶。 六三：剝之，無咎。 六四：剝床以膚，凶。 六五：貫魚，以宮人寵，無不利。 上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。 彖曰：復亨﹔剛反，動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，天行也。利有攸往，剛長也。復其見天地之心乎？ 象曰：雷在地中，復﹔先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。 初九：不復遠，無只悔，元吉。 六二：休復吉。 六三：頻復厲，無咎。 六四：中行獨復。 六五：敦復，無悔。 上六：迷復凶，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君凶﹔至于十年， 第二十五卦 【無妄】天雷無妄 乾上震下 彖曰：無妄，剛自外來，而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？ 象曰：天下雷行，物與無妄﹔先王以茂對時，育萬物。 初九：無妄，往吉。 六二：不耕獲，不菑畬，則利有攸往。 六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。 九四：可貞，無咎。 九五：無妄之疾，勿藥有喜。 上九：無妄，行有眚，無攸利。 彖曰：大畜，剛健，篤實，輝光，日新其德，剛上而尚賢。能止健，大正也。不家食，吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。 象曰：天在山中，大畜﹔君子以多識前言往行，以畜其德。 初九：有厲，利已。 九二：輿說輻。 九三：良馬逐，利艱貞。曰閑輿衛，利有攸往。 六四：童牛之牿，元吉。 六五：豶豕之牙，吉。 上九：何天之衢，亨。 彖曰：頤貞吉，養正則吉也。 觀頤，觀其所養也﹔自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢，以及萬民﹔頤之時義大矣哉！ 象曰：山下有雷，頤﹔君子以慎言語，節飲食。 初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。 六二：顛頤，拂經，于丘頤，征凶。 六三：拂頤，貞凶，十年勿用，無攸利。 六四：顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。 六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。 上九：由頤，厲吉，利涉大川。 第二十八卦 【大過】澤風大過 兌上巽下 彖曰：大過，大者過也。棟橈，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。大過之時義大矣哉！ 象曰：澤滅木，大過﹔君子以獨立不懼，遯世無悶。 初六：藉用白茅，無咎。 九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。 九三：棟橈，凶。 九四：棟隆，吉﹔有它吝。 九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。 上六：過涉滅頂，凶，無咎。 彖曰：習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃以剛 中也。行有尚，往有功也。天險不可升也，地險山川丘陵也，王公設險以守其國，坎之時用大矣哉！ 象曰：水囗至，習坎﹔君子以常德行，習教事。 初六：習坎，入于坎窞，凶。 九二：坎有險，求小得。 六三：來之坎坎，險且枕，入于坎囗，勿用。 六四：樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。 九五：坎不盈，只既平，無咎。 上六：用徽囗，置于叢棘，三歲不得，凶。 彖曰：離，麗也﹔ 象曰：明兩作離，大人以繼明照于四方。 初九：履錯然，敬之無咎。 六二：黃離，元吉。 九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。 九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。 六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。 上九：王用出征，有嘉折首，獲其匪丑，無咎。 第三十一卦 【咸】澤山咸 兌上艮下 彖曰：柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平﹔咸，感也。觀其所感，而天地萬物之情可見矣！ 象曰：山上有澤，咸﹔君子以虛受人。 初六：咸其拇。 六二：咸其腓，凶，居吉。 九三：咸其股，執其隨，往吝。 九四：貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。 九五：咸其脢，無悔。 上六：咸其輔，頰，舌。 彖曰：恆，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恆。恆亨無咎，利貞﹔久於其道也，天地之道，恆久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天，而能久照，四時變化，而能久成，聖人久於其道，而天下化成﹔觀其所恆，而天地萬物之情可見矣！ 象曰：雷風，恆﹔君子以立不易方。 初六：浚恆，貞凶，無攸利。 九二：悔亡。 九三：不恆其德，或承之羞，貞吝。 九四：田無禽。 六五：恆其德，貞，婦人吉，夫子凶。 上六：振恆，凶。 |