楊公養老看雌雄.天下諸書對不同.先看金龍動不動.次察血脈認來龍.
龍分兩片陰陽取.水對三叉細認蹤.江南來龍江北望.江西龍去望江東.
是以聖人蔔河洛.瀍澗二水交華嵩.相其陰陽觀流泉.蔔世蔔年宅都宮.
晉世景純傳此術.演經立義出元空.朱雀發源生旺氣.一一講說開愚蒙.
一生二兮二生三.三生萬物是元關.山管山兮水管水.此是陰陽不待言.
識得陰陽玄妙理.知其衰旺生與死.不問坐山與來水.但逢死氣皆無取.
先天羅經十二支.後天再用幹與維.八幹四維輔支位.子母公孫同此推.
二十四山分順逆.共成四十有八局.五行即在此中分.祖宗卻從陰陽出.
陽從左邊團團轉.陰從右路轉相通.有人識得陰陽者.何愁大地不相逢.
陽山陽向水流陽.執定此說甚荒唐.陰山陰向水流陰.笑殺拘泥都一般.
若能勘破個中理.妙用本來同一體.陰陽相見兩為難.一山一水何足言.
二十四山雙雙起.少有時師通此義.五行分佈二十四.時師此訣何曾記.
山上龍神不下水.水裡龍神不上山.用此量山與涉水.百里江山一響間.
更有淨陰淨陽法.前後八尺不宜雜.斜正受來陰陽取.氣乘生旺方無煞.
來山起頂須要知.三節四節不須拘.只要龍神得生旺.陰陽郤與穴中殊.
天上星辰似織羅.水交三八要相過.水發城門須要會.郤如湖裡雁交鵝.
富貴貧賤在水神.水是山家血脈精.山靜水動晝夜定.水主財祿山人丁.
乾坤艮巽號禦街.四大神尊在內排.生剋須憑五行佈.要識天機玄妙處.
乾坤艮巽水長流.吉神先入家豪富.請驗一家舊日墳.十墳埋下九墳貧.
惟有一墳能發福.去水來山盡合情.宗廟本是陰陽元.得四失六難為全.
三才六建雖為妙.得三失五盡為偏.蓋因一行擾外國.逐把五行顛倒編.
以訛傳訛竟不明.所以禍福為胡亂.
雌雄者,陰陽之別名,乃不雲陰陽,而言雌雄者,言陰陽,則陰自為陰,陽自為陽,疑乎對待之物,互顯其情者也,故善言陰陽者,必言雌雄,觀雌則不必更觀其雄,而知必有雄以應之,觀雄則不必更觀其雌,而知必有雌以配之,天地兩雌雄也,山川雌雄中之顯象者也,地有至陰之氣,以招攝天之陽精,天之陽氣,日下交乎地,而無形可見,止見其草木百穀,替榮秋落,蛟龍蟲豸,升騰蟄藏而已,故聖人制婚姻,男先乎女,亦以陰之所在,陽必求之,山河大地,其可見之形怕陰也,實有不可見之陽以應之,所雌雄者也,故地理家不曰地脈,而曰龍神,言變化無常,不可以跡求者也,青囊經所謂陽以相陰,陰以含陽者,此雌雄也,所謂陽本陰,陰育陽者,此雌雄也,所謂陰用陽朝,陽用陰應者,此雌雄也,所謂資陽以昌,用陰以成者,此雌雄也,楊公得青囊之秘,洞徹陰陽之理,晚年其術益精,以此濟世,即以此養生,然其中秘密,惟有看雌雄之一法,此外別無他法,夫地理之書,汗牛充棟,獨此一法,不肯筆之於書,先賢口口相傳,間世一出,蓋自管郭以來,古今知者能有幾人,既非聰明智巧所能推測,又豈宏覽博物所得與聞,會者一言立曉,不知者累牘難明,若欲向書卷中求之,更河漢矣,故曰,天下諸書對不同也,曾公安親受楊公之秘,故其所言深切著明如此,彼公安者,豈欺我哉.
此以下乃言看雌雄之法,金龍者,氣之無形者也,龍本非金,而雲金龍者,是乃乾陽 |
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