余考心為全身主宰。有心然後有性。有性然後有行為。凡事先動於心。後露於形。故聖人有誠中形外。胸正瞭焉。胸不正睦焉之說。按行為是心之代表。福善禍淫。乃天道之自然。福淫禍善。乃相法之形質。查其有心無心之行為。心善心惡之原理。或天道支配人事。或人事強勝天道。當以形格運限氣色。為認定之標準也。
心性不公平。難得兒孫長育。言語多反覆。應知詭譎旋生。
人處社會交際。以公平交易為正當。方為昭信用而持久。如有欺詐。雖有暫時利益。亦不久必敗。或兒孫不肖與刑剋。按言語反覆。其人奸貪妄舉。險詐心毒。不可交遊同事也。
垂首低言。必是奸貪之輩。披肝露膽。決為英傑之人。心和氣平。可上孫榮子貴。才偏性傲。定招大禍奇窮。
垂首者。沉思用心之態。低言者。邪淫不正之例。披肝言其正直。露膽言其耿介。心和言其量宏。氣平言其厚重。才偏者。私心自用。性傲者。暴戾凌人。故有取怨結仇之大禍潛伏也。
轉眼無情。兒孫累重。談時念舊。富貴期頤。仗富欺貧。焉可託妻寄子。敬老憐幼。必能裕後光前。
無情之人。六親斷絕。朋友交惡。故累及子孫。念舊之人。多結深厚善緣。故能享大福。仗富欺貧。其人無公。理故招官訟而敗家。敬老憐幼。其人多慈良。故種福田而發達。
輕口出違言。壽元短折。忘恩思小怨。科第難成。小富小貴易盈。前程有限。大富大貴不動。獲福無程。
日德關係頗大。妄語可傷人命。破人產。故有禍從口出之說。忘恩者。不可問前程也。小富貴易盈。當然不是大器。大富貴不動。當然是厚福。
欺蔽陰私。縱有榮華享不久。公平正直。雖無子息死為神。開口說輕生。臨大節決然規避。逢人稱知己。即深交究竟平常。
上二句是言公理。下二句是言性情。余每見能言者。於事實均相反。故常說輕生。而不能循正義。素稱知己。心有別圖。凡流露於表面者。皆非事實。或言過其實者。皆不能履行。此希夷深於社會學。始有如此精義也。
處事不辭勞怨。堪為棟樑之材。遇故輒避嫌疑。豈是心腹之寄。乖戾難堪。因訟喪身又害子。待人誠厚。
無端福祿更延年。迷花戀酒。閨中妻妾參商。利己損人。膝下兒孫忤逆。賤買田莊。決生敗子。尊崇師道。必產賢郎。
凡社會情形。任勞者有成。避嫌者多阻。乖戾者多官非。誠厚者多閒福。花酒損身惡疾。不止口舌。損人欺人。皆種惡因於子孫。亦常情也。
愚魯又尖酸。刻薄貧窮兼損壽。聰明反誠厚。優容福祿及誥封。患難能守。若讀書必為柱石之臣。安樂若忘。縱低才亦是青雲之客。鄙吝勤勞。亦有大富小康之別。宜觀其量。奢侈靡麗。豈無奇人浪子之分。必視其才。
尖酸刻薄。多刑人丁而貧苦。聰明誠厚。皆平安多福。守道安貧。皆非尋常之人。凡人以器量。為認人之標準。才智為別人之關鍵。而鑒定其大富小康。奇人浪子。皆在合宜與否耳。
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