道教諸神-行業祖師

中華道教諸神

中華始祖神
福運財神
和合姻緣之神
子孫娘娘
家居保護神
道教祖師真人
道教護法神將
道教行業祖師
蒼頡 道教行業祖師(一)
姓侯岡,相傳為黃帝的史官,漢字的創造者。“製字先師”又稱“製字先聖” ,或稱“蒼頡聖人” 、“蒼頡至聖”、“蒼頡先師”,也稱“左史蒼聖人”
蒼頡是黃帝的史官也就是造書(製字)的始祖,也有稱蒼頡為倉頡的。蒼頡當時造書頗為艱鉅,辛苦用心,更是細密構思,才有這樣偉大的成就。蒼頡【生死能書】,發明了文字。也有說他見了鳥獸在地上留下的爪蹄痕跡,心有所思,而創造了中國的象形文字。
中國文字的形成標幟著人類進入文明的門檻,在人類社會發展佔有重要的地位,人們自然要感謝和頌揚文字的創造之神《蒼頡》。
中國陝西白水縣史官鄉有座蒼頡廟,東漢年間此廟已具有相當規模,以後歷代皆有增修,大廟包括前殿、正殿、後殿、鐘鼓樓等。後殿正中供奉蒼頡神像,與眾不同的是神像有四隻眼睛,這是根據古書“蒼頡四目”的記載塑造的。傳說蒼頡是從天上降下來的神人,他的品德高過大對賢,長著四隻眼睛,神光四射。

魯班
真實姓名有公輸班、公輸盘及公輸般等,亦有尊稱公輸子。是春秋末葉著名工匠,被後世尊為中國工匠師祖。魯班出生於
魯國一個大家族—公輸族。魯班生於約周敬王十三年,後隱居於歷山(今濟南市東南,又名千佛山),卒於周貞定王二十五年以後。
由於在中國流傳着許多他對建築及木工等行業貢獻的傳說,被認為是他設計的工具及建造法則,被沿用至今,是以魯班被後世奉為工匠祖師,為中國上架行、中架行及下架行合稱三行工匠敬奉的先師,戲班亦奉魯班為師。魯班出生時群鶴雲集,滿室異香,乃是天上宿星投胎,奉為神仙。魯班被奉為魯班仙師。在中國各地都建有魯班殿或者魯班廟。
【魯班發明】
雲梯-是古代攻城用的器械。
鉤強-是古代水戰用的爭戰工具,可鈎住或阻礙敵方戰船。
木鵲-是一種以竹木為材的戰事偵察工具。
鋸子-帶齒銅鋸。
曲尺-名稱是「矩」,又名魯班尺。
墨斗-是木工用以彈線的工具。
傘-風雨烈日下工作用以遮陰擋雨。

杜康
是中國傳說中的人物,相傳善於造酒。杜康見餘粥棄於桑,鬱積成香,竟有奇味,杜康嘗而甘美,遂得釀酒之秘。杜康是酒的發明者,後世將杜康尊為酒神,造酒業則奉杜康為祖師爺。


獄神
是指供奉在監獄裡的神。五帝之一虞舜的臣子皋陶。皋陶曾是虞舜時刑獄之官,他“ 造獄 ”、“治獄”、“作刑”。善察人心,決獄明白。相傳他在治獄時,對有疑案的罪犯,令獬豸去觸,獬豸能辨真偽,有罪就觸,無罪則不觸。皋陶是一位直臣,知道人無罪,必然訴之於上天,後被供奉為獄官祖師。

陸羽
陸羽原是個被遺棄的孤兒,三歲時,被竟陵龍蓋寺主持僧智積禪師在當地西湖之濱拾得。後以《易經》占卜,來為自己取姓名。他所得出的是第五十三卦《漸》:「鴻漸於陸,其羽可用為儀,吉。」,所以姓取「陸」,名取「羽」,字取「鴻漸」。在龍蓋寺,他不但學得了識字,還學會烹茶。儘管如此,陸羽不願皈依佛法,削髮為僧。
十二歲時,他乘人不備逃出龍蓋寺,到了一個戲班子里學演戲。他雖其貌不揚,又有些口吃,但卻幽默機智,演丑角很成功,後來還編寫了三卷笑話書《謔談》。
唐天寶五年,竟陵太守李齊物在一次聚飲中,看到陸羽的表演,欣賞其才能,當即贈與詩書,推薦他到隱居於火門山的鄒夫子學習。後與一好友(崔國輔)常一起出遊,品茶鑒水,談詩論文。唐肅宗乾元元年陸羽來到升洲(今南京)鑽研茶事。唐上元初至苕溪(今浙江湖州)隱居。在湖州的顧渚山,陸羽與皎然、朱放等人論茶。顧諸山在浙江湖州,是個著名的產茶區。據《郡齋讀書志·雜家類》載,陸羽還著有《顧渚山記》二卷,當年陸氏與皎然、朱放等論茶,以顧渚為第一。陸羽和皎然都是當時的茶葉名家,分別著有《茶經》和《茶訣》。趙璘《因話錄》中說,陸羽「性嗜茶,始創煎茶法」。後來陸龜蒙在此開設茶園,深受前輩的影響,他寫過《茶書》一篇,是繼《茶經》、《茶訣》之後又一本茶葉專著。可惜《茶訣》和《茶書》均已失傳。唯有陸羽的《茶經》3卷傳世。
陸羽一生工於詩文,在生時所著的《茶經》,是唐代和唐代以前有關茶業科學知識和實踐經驗的系統總結。《茶經》一問世,即為歷代人所寶愛,盛讚他為茶業的開創之功。宋代陳師道為《茶經》做序道:「夫茶之著書,自羽始。其用於世,亦自羽始。羽誠有功於茶者也!」 陸羽逝世後,後人尊其為「茶神」,肇始於晚唐。
   
 
   
 
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