殯儀及風水

 

易經占卜經典-周易(下)

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第三十三卦 【遯】天山遯 乾上艮下
遯 :亨,小利貞。

彖曰:遯亨,遯而亨也。剛當位而應,與時行也。小利貞,浸而長也。遯之時義大矣哉!

象曰:天下有山,遯﹔君子以遠小人,不惡而嚴。

初六:遯尾,厲,勿用有攸往。
象曰:遯尾之厲,不往何災也。

六二:執之用黃牛之革,莫之勝說。
象曰:執用黃牛,固志也。

九三:系遯,有疾厲,畜臣妾吉。
象曰:系遯之厲,有疾憊也。畜臣妾吉,不可大事也。

九四:好遯君子吉,小人否。
象曰:君子好遯,小人否也。

九五:嘉遯,貞吉。
象曰:嘉遯貞吉,以正志也。

上九:肥遯,無不利。
象曰:肥遯,無不利﹔無所疑也。

第三十四卦 【大壯】雷天大壯 震上乾下
大壯:利貞。

彖曰:大壯,大者壯也。剛以動,故壯。大壯利貞﹔大者正也。正大而天地之情可見矣!

象曰:雷在天上,大壯﹔君子以非禮勿履。

初九:壯于趾,征凶,有孚。
象曰:壯于趾,其孚窮也。

九二:貞吉。
象曰:九二貞吉,以中也。

九三:小人用壯,君子用罔,貞厲。羝羊觸藩,羸其角。
象曰:小人用壯,君子罔也。

九四:貞吉悔亡,藩決不羸,壯于大輿之輹。
象曰:藩決不羸,尚往也。

六五:喪羊于易,無悔。
象曰:喪羊于易,位不當也。

上六:羝羊觸藩,不能退,不能遂,無攸利,艱則吉。
象曰:不能退,不能遂,不祥也。艱則吉,咎不長也。


第三十五卦 【晉】火地晉 離上坤下
晉 :康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。

彖曰:晉,進也。明出地上,順而麗乎大明,柔進而上行。是以康侯用錫馬蕃庶,晝日三接也。

象曰:明出地上,晉﹔君子以自昭明德。

初六:晉如,摧如,貞吉。罔孚,裕無咎。
象曰:晉如,摧如﹔獨行正也。裕無咎﹔未受命也。

六二:晉如,愁如,貞吉。受茲介福,于其王母。
象曰:受之介福,以中正也。

六三:眾允,悔亡。
象曰:眾允之,志上行也。

九四:晉如碩鼠,貞厲。
象曰:碩鼠貞厲,位不當也。

六五:悔亡,失得勿恤,往吉無不利。
象曰:失得勿恤,往有慶也。

上九:晉其角,維用伐邑,厲吉無咎,貞吝。
象曰:維用伐邑,道未光也。

第三十六卦 【明夷】地火明夷 坤上離下
明夷:利艱貞。

彖曰:明入地中,明夷。內文明而外柔順,以蒙大難,文王以之。利艱貞,晦其明也,內難而能正其志,箕子以之。

象曰:明入地中,明夷﹔君子以蒞眾,用晦而明。

初九:明夷于飛,垂其翼。君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。
象曰:君子于行,義不食也。

六二:明夷,夷于左股,用拯馬壯,吉。
象曰:六二之吉,順以則也。

九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾貞。
象曰:南狩之志,乃大得也。

六四:入于左腹,獲明夷之心,出于門庭。
象曰:入于左腹,獲心意也。

六五:箕子之明夷,利貞。
象曰:箕子之貞,明不可息也。

上六:不明晦,初登于天,后入于地。
象曰:初登于天,照四國也。 后入于地,失則也。

第三十七卦 【家人】風火家人 巽上離下
家人:利女貞。

彖曰:家人,女正位乎內,男正位乎外,男女正,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,婦婦,而家道正﹔正家而天下定矣。

象曰:風自火出,家人﹔君子以言有物而行有恆。

初九:閑有家,悔亡。
象曰:閑有家,志未變也。

六二:無攸遂,在中饋,貞吉。
象曰:六二之吉,順以巽也。

九三:家人嗃嗃,悔厲吉﹔婦子嘻嘻,終吝。
象曰:家人嗃嗃,未失也﹔婦子嘻嘻,失家節也。

六四:富家,大吉。
象曰:富家大吉,順在位也。

九五:王假有家,勿恤吉。
象曰:王假有家,交相愛也。

上九:有孚威如,終吉。
象曰:威如之吉,反身之謂也。

第三十八卦 【睽】火澤睽 離上兌下
睽 :小事吉。

彖曰:睽,火動而上,澤動而下﹔二女同居,其志不同行﹔說而麗乎明,柔進而上行,得中而應乎剛﹔是以小事吉。天地睽,而其事同也﹔男女睽,而其志通也﹔
萬物睽,而其事類也﹔睽之時用大矣哉!

象曰:上火下澤,睽﹔君子以同而異。

初九:悔亡,喪馬勿逐,自復﹔見惡人無咎。
象曰:見惡人,以辟咎也。

九二:遇主于巷,無咎。
象曰:遇主于巷,未失道也。

六三:見輿曳,其牛掣,其人天且劓,無初有終。
象曰:見輿曳,位不當也。無初有終,遇剛也。

九四:睽孤,遇元夫,交孚,厲無咎。
象曰:交孚無咎,志行也。

六五:悔亡,厥宗噬膚,往何咎。
象曰:厥宗噬膚,往有慶也。

上九:睽孤,見豕負涂,載鬼一車,先張之弧,后說之弧,匪寇婚媾,往遇雨則吉。
象曰:遇雨之吉,群疑亡也。

第三十九卦 【蹇】水山蹇 坎上艮下
蹇 :利西南,不利東北﹔利見大人,貞吉。

彖曰:蹇,難也,險在前也。見險而能止,知矣哉!蹇利西南,往得中也﹔不利東北,其道窮也。利見大人,往有功也。當位貞吉,以正邦也。蹇之時用大矣哉!

象曰:山上有水,蹇﹔君子以反身修德。

初六:往蹇,來譽。
象曰:往蹇來譽,宜待也。

六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。
象曰:王臣蹇蹇,終無尤也。

九三:往蹇來反。
象曰:往蹇來反,內喜之也。

六四:往蹇來連。
象曰:往蹇來連,當位實也。

九五:大蹇朋來。
象曰:大蹇朋來,以中節也。

上六:往蹇來碩,吉﹔利見大人。
象曰:往蹇來碩,志在內也。 利見大人,以從貴也。

第四十卦 【解】雷水解 震上坎下
解 :利西南,無所往,其來復吉。有攸往,夙吉。

彖曰:解,險以動,動而免乎險,解。解利西南,往得眾也。其來復吉,乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。天地解,而雷雨作,雷雨作,而百果草木皆甲坼,解之時義大矣哉!

象曰:雷雨作,解﹔君子以赦過宥罪。

初六:無咎。
象曰:剛柔之際,義無咎也。

九二:田獲三狐,得黃矢,貞吉。
象曰:九二貞吉,得中道也。

六三:負且乘,致寇至,貞吝。
象曰:負且乘,亦可丑也,自我致戎,又誰咎也。

九四:解而拇,朋至斯孚。
象曰:解而拇,未當位也。

六五:君子維有解,吉﹔有孚于小人。
象曰:君子有解,小人退也。

上六:公用射隼,于高墉之上,獲之,無不利。
象曰:公用射隼,以解悖也。

第四十一卦 【損】山澤損 艮上兌下
損 :有孚,元吉,無咎,可貞,利有攸往?曷之用,二簋可用享。

彖曰:損,損下益上,其道上行。損而有孚,元吉,無咎,可貞,利有攸往。曷之用?二簋可用享﹔二簋應有時。損剛益柔有時,損益盈虛,與時偕行。

象曰:山下有澤,損﹔君子以懲忿窒欲。

初九:已事遄往,無咎,酌損之。
象曰:已事遄往,尚合志也。

九二:利貞,征凶,弗損益之。
象曰:九二利貞,中以為志也。

六三:三人行,則損一人﹔一人行,則得其友。
象曰:一人行,三則疑也。

六四:損其疾,使遄有喜,無咎。
象曰:損其疾,亦可喜也。

六五:或益之,十朋之龜弗克違,元吉。
象曰:六五元吉,自上佑也。

上九:弗損益之,無咎,貞吉,利有攸往,得臣無家。
象曰:弗損益之,大得志也。

第四十二卦 【益】風雷益 巽上震下
益 :利有攸往,利涉大川。

彖曰:益,損上益下,民說無疆,自上下下,其道大光。利有攸往,中正有慶。利涉大川,木道乃行。益動而巽,日進無疆。天施地生,其益無方。凡益之道,與時偕行。

象曰:風雷,益﹔君子以見善則遷,有過則改。

初九:利用為大作,元吉,無咎。
象曰:元吉無咎,下不厚事也。

六二:或益之,十朋之龜弗克違,永貞吉。王用享于帝,吉。
象曰:或益之,自外來也。

六三:益之用凶事,無咎。有孚中行,告公用圭。
象曰:益用凶事,固有之也。

六四:中行,告公從。利用為依遷國。
象曰:告公從,以益志也。

九五:有孚惠心,勿問元吉。有孚惠我德。
象曰:有孚惠心,勿問之矣。惠我德,大得志也。

上九:莫益之,或擊之,立心勿恆,凶。
象曰:莫益之,偏辭也。或擊之,自外來也。

第四十三卦 【夬】澤天夬 兌上乾下
夬 :揚于王庭,孚號,有厲,告自邑,不利即戎,利有攸往。

彖曰:夬,決也,剛決柔也。健而說,決而和,揚于王庭,柔乘五剛也。孚號有厲,其危乃光也。告自邑,不利即戎,所尚乃窮也。利有攸往,剛長乃終也。

象曰:澤上于天,夬﹔君子以施祿及下,居德則忌。

初九:壯于前趾,往不勝為吝。
象曰:不勝而往,咎也。

九二:惕號,莫夜有戎,勿恤。
象曰:莫夜有戎,得中道也。

九三:壯于頄,有凶。君子夬夬,獨行遇雨,若濡有慍,無咎。
象曰:君子夬夬,終無咎也。

九四:臀無膚,其行次且。牽羊悔亡,聞言不信。
象曰:其行次且,位不當也。聞言不信,聰不明也。

九五:莧陸夬夬,中行無咎。
象曰:中行無咎,中未光也。

上六:無號,終有凶。
象曰:無號之凶,終不可長也。

第四十四卦 【姤】天風姤 乾上巽下
姤 :女壯,勿用取女。

彖曰:姤,遇也,柔遇剛也。勿用取女,不可與長也。天地相遇,品物 咸章也。剛遇中正,天下大行也。姤之時義大矣哉!

象曰:天下有風,姤:后以施命誥四方。

初六:系于金柅,貞吉,有攸往,見凶,羸豕踟躅。
象曰:系于金柅,柔道牽也。

九二:包有魚,無咎,不利賓。
象曰:包有魚,義不及賓也。

九三:臀無膚,其行次且,厲,無大咎。
象曰:其行次且,行未牽也。

九四:包無魚,起凶。
象曰:無魚之凶,遠民也。

九五:以杞包瓜,含章,有隕自天。
象曰:九五含章,中正也。有隕自天,志不舍命也。

上九:姤,其角,吝,無咎。
象曰:姤,其角,上窮吝也。

第四十五卦 【萃】澤地萃 兌上坤下
萃 :亨。王假有廟,利見大人,亨,利貞。用大牲吉,利有攸往。

彖曰:萃,聚也﹔順以說,剛中而應,故聚也。王假有廟,致孝享也。利見大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,順天命也。觀其所聚,而天地萬物之情可見矣。

象曰:澤上於地,萃﹔君子以除戎器,戒不虞。

初六:有孚不終,乃亂乃萃,若號一握為笑,勿恤,往無咎。
象曰:乃亂乃萃,其志亂也。

六二:引吉,無咎,孚乃利用禴。
象曰:引吉無咎,中未變也。

六三:萃如,嗟如,無攸利,往無咎,小吝。
象曰:往無咎,上巽也。

九四:大吉,無咎。
象曰:大吉無咎,位不當也。

九五:萃有位,無咎。匪孚,元永貞,悔亡。
象曰:萃有位,志未光也。

上六:齎咨涕洟,無咎。
象曰:齎咨涕洟,未安上也。

第四十六卦 【升】地風升 坤上巽下
升 :元亨,用見大人,勿恤,南征吉。

彖曰:柔以時升,巽而順,剛中而應,是以大亨。用見大人,勿恤﹔有慶也。南征吉,志行也。

象曰:地中生木,升﹔君子以順德,積小以高大。

初六:允升,大吉。
象曰:允升大吉,上合志也。

九二:孚乃利用禴,無咎。
象曰:九二之孚,有喜也。

九三:升虛邑。
象曰:升虛邑,無所疑也。

六四:王用亨于岐山,吉無咎。
象曰:王用亨于岐山,順事也。

六五:貞吉,升階。
象曰:貞吉升階,大得志也。

上六:冥升,利于不息之貞。
象曰:冥升在上,消不富也。

第四十七卦 【困】澤水困 兌上坎下
困 :亨,貞,大人吉,無咎,有言不信。

彖曰:困,剛掩也。險以說,困而不失其所,亨﹔其唯君子乎?貞,大人吉,以剛中也。有言不信,尚口乃窮也。

象曰:澤無水,困﹔君子以致命遂志。

初六:臀困于株木,入于幽谷,三歲不覿。
象曰:入于幽谷,幽不明也。

九二:困于酒食,朱紱方來,利用亨祀,征凶,無咎。
象曰:困于酒食,中有慶也。

六三:困于石,據于蒺藜,入于其宮,不見其妻,凶。
象曰:據于蒺藜,乘剛也。入于其宮,不見其妻,不祥也。

九四:來徐徐,困于金車,吝,有終。
象曰:來徐徐,志在下也。雖不當位,有與也。

九五:劓,刖,困于赤紱,乃徐有說,利用祭祀。
象曰:劓,刖,志未得也。乃徐有說,以中直也。利用祭祀,受福也。

上六:困于葛藟,于臲卼,曰:動悔。有悔,征吉。
象曰:困于葛藟,未當也。動悔,有悔吉,行也。

第四十八卦 【井】水風井 坎上巽下
井 :改邑不改井,無喪無得,往來井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。

彖曰:巽乎水而上水,井﹔井養而不窮也。改邑不改井,乃以剛中也。汔至,亦未繘井,未有功也。羸其瓶,是以凶也。

象曰:木上有水,井﹔君子以勞民勸相。

初六:井泥不食,舊井無禽。
象曰:井泥不食,下也。舊井無禽,時舍也。

九二:井谷射鮒,甕敝漏。
象曰:井谷射鮒,無與也。

九三:井渫不食,為我心惻,可用汲,王明,并受其福。
象曰:井渫不食,行惻也。求王明,受福也。

六四:井甃,無咎。
象曰:井甃無咎,修井也。

九五:井冽,寒泉,食。
象曰:寒泉之食,中正也。

上六:井收勿幕,有孚元宵節吉。
象曰:元吉在上,大成也。

第四十九卦 【革】澤火革 兌上離下
革 :己日乃孚,元亨利貞,悔亡。

彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚﹔革而信也。文明以說,大亨以正,革而當,其悔乃亡。天地革而四時成,湯武革命,順乎天而應乎人,革之時義大矣哉!

象曰:澤中有火,革﹔君子以治歷明時。

初九:鞏用黃牛之革。
象曰:鞏用黃牛,不可以有為也。

六二:己日乃革之,征吉,無咎。
象曰:己日革之,行有嘉也。

九三:征凶,貞厲,革言三就,有孚。
象曰:革言三就,又何之矣。

九四:悔亡,有孚改命,吉。
象曰:改命之吉,信志也。

九五:大人虎變,未占有孚。
象曰:大人虎變,其文炳也。

上六:君子豹變,小人革面,征凶,居貞吉。
象曰:君子豹變,其文蔚也。小人革面,順以從君也。

第五十卦 【鼎】火風鼎 離上巽下
鼎 :元吉,亨。

彖曰:鼎,象也。以木巽火,亨飪也。聖人亨以享上帝,而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以元亨。

象曰:木上有火,鼎﹔君子以正位凝命。

初六:鼎顛趾,利出否,得妾以其子,無咎。
象曰:鼎顛趾,未悖也。利出否,以從貴也。

九二:鼎有實,我仇有疾,不我能即,吉。
象曰:鼎有實,慎所之也。我仇有疾,終無尤也。

九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨虧悔,終吉。
象曰:鼎耳革,失其義也。

九四:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。
象曰:覆公餗,信如何也。

六五:鼎黃耳金鉉,利貞。
象曰:鼎黃耳,中以為實也。

上九:鼎玉鉉,大吉,無不利。
象曰:玉鉉在上,剛柔節也。

第五十一卦 【震】震為雷 震上震下
震 :亨。震來虩虩,笑言啞啞。震驚百里,不喪匕鬯。

彖曰:震,亨。震來虩虩,恐致福也。笑言啞啞,後有則也。震驚百里,驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷,以為祭主也。

象曰:洊雷,震﹔君子以恐懼修身。

初九:震來虩虩,后笑言啞啞,吉。
象曰:震來虩虩,恐致福也。笑言啞啞,后有則也。

六二:震來厲,億喪貝,躋于九陵,勿逐,七日得。
象曰:震來厲,乘剛也。

六三:震蘇蘇,震行無眚。
象曰:震蘇蘇,位不當也。

九四:震遂泥。
象曰:震遂泥,未光也。

六五:震往來厲,億無喪,有事。
象曰:震往來厲,危行也。其事在中,大無喪也。

上六:震索索,視矍矍,征凶。震不于其躬,于其鄰,無咎。 婚媾 有言。
象曰:震索索,未得中也。雖凶無咎,畏鄰戒也。

第五十二卦 【山】艮為山 艮上艮下
艮 :艮其背,不獲其身,行其庭,不見其人,無咎。

彖曰:艮,止也。時止則止,時行則行,動靜不失其時,其道光明。艮其止,止其所也。上下敵應,不相與也。是以不獲其身,行其庭不見其人,無咎也。

象曰:兼山,艮﹔君子以思不出其位。

初六:艮其趾,無咎,利永貞。i
象曰:艮其趾,未失正也。

六二:艮其腓,不拯其隨,其心不快。
象曰:不拯其隨,未退聽也。

九三:艮其限,列其夤,厲薰心。
象曰:艮其限,危薰心也。

六四:艮其身,無咎。
象曰:艮其身,止諸躬也。

六五:艮其輔,言有序,悔亡。
象曰:艮其輔,以中正也。

上九:敦艮,吉。
象曰:敦艮之吉,以厚終也。

第五十三卦 【漸】風山漸 巽上艮下
漸 :女歸吉,利貞。

彖曰:漸之進也,女歸吉也。進得位,往有功也。進以正,可以正邦也。其位剛得中也。止而巽,動不窮也。

象曰:山上有木,漸﹔君子以居賢德,善俗。

初六:鴻漸于干,小子厲,有言,無咎。
象曰:小子之厲,義無咎也。

六二:鴻漸于磐,飲食衎衎,吉。
象曰:飲食衎衎,不素飽也。

九三:鴻漸于陸,夫征不復,婦孕不育,凶﹔利御寇。
象曰:夫征不復,離群丑也。婦孕不育,失其道也。利用御寇,順相保也。

六四:鴻漸于木,或得其桷,無咎。
象曰:或得其桷,順以巽也。

九五:鴻漸于陵,婦三歲不孕,終莫之勝,吉。
象曰:終莫之勝,吉﹔得所愿也。

上九:鴻漸于逵,其羽可用為儀,吉。
象曰:其羽可用為儀,吉﹔不可亂也。

第五十四卦 【歸妹】雷澤歸妹 震上兌下
歸妹:征凶,無攸利。

彖曰:歸妹,天地之大義也。天地不交,而萬物不興,歸妹人之終始也。說以動,所歸妹也。征凶,位不當也。無攸利,柔乘剛也。

象曰:澤上有雷,歸妹﹔君子以永終知敝。

初九:歸妹以娣,跛能履,征吉。
象曰:歸妹以娣,以恆也。跛能履吉,相承也。

九二:眇能視,利幽人之貞。
象曰:利幽人之貞,未變常也。

六三:歸妹以須,反歸以娣。
象曰:歸妹以須,未當也。

九四:歸妹愆期,遲歸有時。
象曰:愆期之志,有待而行也。

六五:帝乙歸妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉。
象曰:帝乙歸妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以貴行也。

上六:女承筐無實,士刲羊無血,無攸利。
象曰:上六無實,承虛筐也。

第五十五卦 【豐】雷火豐 震上離下
豐 :亨,王假之,勿憂,宜日中。

彖曰:丰,大也。明以動,故丰。王假之,尚大也。勿憂宜日中,宜照天下也。日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,而況於人乎?況於鬼神乎?

象曰:雷電皆至,丰﹔君子以折獄致刑。

初九:遇其配主,雖旬無咎,往有尚。
象曰:雖旬無咎,過旬災也。

六二:丰其蔀,日中見斗,往得疑疾,有孚發若,吉。
象曰:有孚發若,信以發志也。

九三:丰其沛,日中見昧,折其右肱,無咎。
象曰:丰其沛,不可大事也。折其右肱,終不可用也。

九四:丰其蔀,日中見斗,遇其夷主,吉。
象曰:丰其蔀,位不當也。日中見斗,幽不明也。遇其夷主,吉﹔行也。

六五:來章,有慶譽,吉。
象曰:六五之吉,有慶也。

上六:丰其屋,蔀其家,窺其戶,闃其無人,三歲不覿,凶。
象曰:丰其屋,天際翔也。窺其戶,闃其無人,自藏也。

第五十六卦 【旅】火山旅 離上艮下
旅 :小亨,旅貞吉。

彖曰:旅,小亨,柔得中乎外,而順乎剛,止而麗乎明,是以小亨,旅貞 吉也。旅之時義大矣哉!

象曰:山上有火,旅﹔君子以明慎用刑,而不留獄。

初六:旅瑣瑣,斯其所取災。
象曰:旅瑣瑣,志窮災也。

六二:旅即次,懷其資,得童僕貞。
象曰:得童僕貞,終無尤也。

九三:旅焚其次,喪其童僕,貞厲。
象曰:旅焚其次,亦以傷矣。以旅與下,其義喪也。

九四:旅于處,得其資斧,我心不快。
象曰:旅于處,未得位也。得其資斧,心未快也。

六五:射雉一矢亡,終以譽命。
象曰:終以譽命,上逮也。

上九:鳥焚其巢,旅人先笑后號啕。喪牛于易,凶。
象曰:以旅在上,其義焚也。喪牛之凶 ,終莫之聞也。

第五十七卦 【風】巽為風 巽上巽下
巽 :小亨,利攸往,利見大人。

彖曰:重巽以申命,剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛,是以小亨,利有攸往,利見大人。

象曰:隨風,巽﹔君子以申命行事。

初六:進退,利武人之貞。
象曰:進退,志疑也。利武人之貞,志治也。

九二:巽在床下,用史巫紛若,吉,無咎。
象曰:紛若之吉,得中也。

九三:頻巽,吝。
象曰:頻巽之吝,志窮也。

六四:悔亡,田獲三品。
象曰:田獲三品,有功也。

九五:貞吉,悔亡,無不利。無初有終,先庚三日,后庚三日,吉。
象曰:九五之吉,位正中也。

上九:巽在床下,喪其資斧,貞凶。
象曰:巽在床下,上窮也。 喪其資斧,正乎凶也。

第五十八卦 【澤】兌為澤 兌上兌下
兌 :亨,利貞。

彖曰:兌,說也。剛中而柔外,說以利貞,是以順乎天,而應乎人。說以先民,民忘其勞﹔說以犯難,民忘其死﹔說之大,民勸矣哉!

象曰:麗澤,兌﹔君子以朋友講習。

初九:和兌,吉。
象曰:和兌之吉,行未疑也。

九二:孚兌,吉,悔亡。
象曰:孚兌之吉,信志也。

六三:來兌,凶。
象曰:來兌之凶,位不當也。

九四:商兌,未寧,介疾有喜。
象曰:九四之喜,有慶也。

九五:孚于剝,有厲。
象曰:孚于剝,位正當也。

上六:引兌。
象曰:上六引兌,未光也。

第五十九卦 【渙】風水渙 巽上坎下
渙 :亨。王假有廟,利涉大川,利貞。

彖曰:渙,亨。剛來而不窮,柔得位乎外而上同。王假有廟,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。

象曰:風行水上,渙﹔先王以享于帝,立廟。

初六:用拯馬壯,吉。
象曰:初六之吉,順也。

九二:渙奔其機,悔亡。
象曰:渙奔其機,得愿也。

六三:渙其躬,無悔。
象曰:渙其躬,志在外也。

六四:渙其群,元吉。 渙有丘,匪夷所思。
象曰:渙其群,元吉﹔光大也。

九五:渙汗其大號,渙王居,無咎。
象曰:王居無咎,正位也。

上九:渙其血,去逖出,無咎。
象曰:渙其血,遠害也。

第六十卦 【節】水澤節 坎上兌下
節 :亨。苦節不可貞。

彖曰:節,亨,剛柔分,而剛得中。苦節不可貞,其道窮也。說以行險,當位以節,中正以通。天地節而四時成,節以制度,不傷財,不害民。

象曰:澤上有水,節﹔君子以制數度,議德行。

初九:不出戶庭,無
象曰:不出戶庭,知通塞也。

九二:不出門庭,凶。
象曰:不出門庭,失時極也。

六三:不節若,則嗟若,無咎。
象曰:不節之嗟,又誰咎也。

六四:安節,亨。
象曰:安節之亨,承上道也。

九五:甘節,吉﹔往有尚。
象曰:甘節之吉,居位中也。

上六:苦節,貞凶,悔亡。
象曰:苦節貞凶,其道窮也。

第六十一卦 【中孚】風澤中孚 巽上兌下
中孚:豚魚吉,利涉大川,利貞。

彖曰:中孚,柔在內而剛得中。說而巽,孚,乃化邦也。豚魚吉,信及豚魚也。利涉大川,乘木舟虛也。中孚以利貞,乃應乎天也。

象曰:澤上有風,中孚﹔君子以議獄緩死。

初九:虞吉,有他不燕。
象曰:初九虞吉,志未變也。

九二:鳴鶴在陰,其子和之,我有好爵,吾與爾靡之。
象曰:其子和之,中心愿也。

六三:得敵,或鼓或罷,或泣或歌。
象曰:可鼓或罷,位不當也。

六四:月几望,馬匹亡,無咎。
象曰:馬匹亡,絕類上也。

九五:有孚攣如,無咎。
象曰:有孚攣如,位正當也。

上九:翰音登于天,貞凶。
象曰:翰音登于天,何可長也。

第六十二卦 【小過】雷山小過 震上艮下
小過:亨,利貞,可小事,不可大事。飛鳥遺之音,不宜上宜下,大吉。

彖曰:小過,小者過而亨也。過以利貞,與時行也。柔得中,是以小事吉也。剛失位而不中,是以不可大事也。有飛鳥之象焉,有飛鳥遺之音,不宜上宜下,大吉﹔上逆而下順也。

象曰:山上有雷,小過﹔君子以行過乎恭,喪過乎哀,用過乎儉。

初六:飛鳥以凶。
象曰:飛鳥以凶,不可如何也。

六二:過其祖,遇其妣﹔不及其君,遇其臣﹔無咎。
象曰:不及其君,臣不可過也。

九三:弗過防之,從或戕之,凶。
象曰:從或戕之,凶如何也。

九四:無咎,弗過遇之。往厲必戒,勿用永貞。
象曰:弗過遇之,位不當也。往厲必戒,終不可長也。

六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。
象曰:密云不雨,已上也。

上六:弗遇過之,飛鳥離之,凶,是謂災眚。
象曰:弗遇過之,已亢也。

第六十三卦 【既濟】水火既濟 坎上離下
既濟:亨,小,利貞,初吉終亂。

彖曰:既濟,亨,小者亨也。利貞,剛柔正而位當也。初吉,柔得中也。終止則亂,其道窮也。

象曰:水在火上,既濟﹔君子以思患而預防之。

初九:曳其輪,濡其尾,無咎。
象曰:曳其輪,義無咎也。

六二:婦喪其茀,勿逐,七日得。
象曰:七日得,以中道也。

九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。
象曰:三年克之,憊也。

六四:繻有衣袽,終日戒。
象曰:終日戒,有所疑也。

九五:東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。
象曰:東鄰殺牛,不如西鄰之時也﹔實受其福,吉大來也。

上六:濡其首,厲。
象曰:濡其首厲,何可久也。

第六十四卦 【未濟】火水未濟 離上坎下
未濟:亨,小狐汔濟,濡其尾,無攸利。

彖曰:未濟,亨﹔柔得中也。小狐汔濟,未出中也。濡其尾,無攸利﹔不續終也。雖不當位,剛柔應也。

象曰:火在水上,未濟﹔君子以慎辨物居方。

初六:濡其尾,吝。
象曰:濡其尾,亦不知極也。

九二:曳其輪,貞吉。
象曰:九二貞吉,中以行正也。

六三:未濟,征凶,利涉大川。
象曰:未濟征凶,位不當也。

九四:貞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有賞于大國。
象曰:貞吉悔亡,志行也。

六五:貞吉,無悔,君子之光,有孚,吉。
象曰:君子之光,其暉吉也。

上九:有孚于飲酒,無咎,濡其首,有孚失是。
象曰:飲酒濡首,亦不知節也。